——忆1970年4、5月连队“两忆三查”教育
那些走过的时光像水一样流走，但美好的记忆历久弥新，温暖如初。
（一）
每当5至7月，横卧在西藏加查县境内的布丹拉山（海拔4910米）被春风吹拂的时侯，从山底到山顶，依次盛放着布满了粉色的、白色的杜鹃花。遍布在密林山坡、沟谷岩壁的高山杜鹃，素净雅致，幽香百里，娇颜的花朵传递着西藏高原春天的勃勃生机。
杜鹃花海映山红，绚丽入霞醉人心。满山遍野的杜鹃花海，是大自然赋予的玫宝。
从军的岁月里，曾经接受过数次思想政治教育，而最深刻，留下难以忘怀的，则是1970年4.5月份，在西藏军区陆军第11师步兵第2团3营8连接受的“两忆三查”教育。它如同被烈火烙印在心头，无论岁月如何冲刷，都无法抹去烙印下的痕迹。
1970年3月，我们西藏军区新兵第1团（11师征集的2400多名新兵称西藏军区新兵1团），在成都的四川大学、邮电学院、工学院（1978年与成都科学技术大学合并为成都科技大学，1994年合并组建为四川大学）等地进行为期3个多月的入伍基础训练后，从成都乘坐道奇军用卡车，一路翻二郎山（海拔3437米）、折多山（海拔4298米，常说的山路18弯就在这里）、高尔寺山（海拔4412米）、全天大雾缭绕的剪子湾山（海拔4659米）、卡子拉山（海拔4718米），月光落提卡山（海拔4330米）、理塘（海拔4014米）、海子山（海拔4685米）、宗巴拉山（海拔4170米）、拉乌山（海拔4338米）、觉巴山（海拔3930米）、东达山（海拔5008米）、邦达境内的业拉山（海拔4658米）、安久拉山（海拔4468米）、然乌（海拔3960米）。经林芝市，过雅鲁藏布江，18天艰难的摩托化行军，4月4日中午12点到了我们部队驻地——西藏加查县冷达区邦达乡大湾。
我和43名同期入伍的战友一道，有幸分到了红军11师32团3营8连。我和其他3名战友（陕西南郑县李永福、四川苍溪县赵洪斌、汪自华）分到4排炮班，我当了一名二炮手。
1935年1月在陕西延安地区诞生的的8连，先后转战陕、甘、晋、蒙、宁、青、川、藏、新等9省区，参加过陕西宜川、瓦子街、陕中、扶眉和甘肃境内的兰州战役、甘南剿匪、西藏平叛、中印边境自卫反击战和扎东叛乱反回窜战斗。
特别是1949年8月兰州战役中，8连担任营第一梯队抢夺沈家岭。战斗中，官兵英勇顽强，前赴后继，不怕牺牲，全连70多名干部战士阵亡，岀色完成任务，战后荣获西北野战军第4军授予“勇猛顽强坚持到底英雄连”称号。
同年9月，奉命西进中，部队严整，情绪高，纪律好，无丢失损坏，荣获西北野战军第4军“行军模范连”称号。
8连撤离中印边境战场后，先在加查县加查区团部营建施工2年，又在米林县甲格台师部营建施工2年。1969年回撤加查县冷达区邦达乡大湾，自建四合院地窝子营房。连年的营建施工，优质高效地完成了上级赋予的任务，连队受到上级充分肯定。
（二）
暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。载誉凯歌还的8连指战员，在任务转换过程中的活思想（1971年10月上级通知改称现实思想）也逐渐显露出来。主要有：印军被我们打趴了，反回窜斗争取得完胜，大仗一时打不起来，小仗也没得打，该解甲归田了；常年开荒、种地、打土坯造房子，好辛苦，该歇一歇了；“生命禁区”的西藏太苦，服役期满，该“向后转”了，等等。针对这些思想反映，连队党支部分析认为，这是战备观念不强，长期建军，长期建藏，边疆为家思想不牢的表现。如果不及时教育引导，把他们转变到自觉地为西藏发展、为部队建设而无私奉献的轨道上来，提高部队战斗力，建设好部队就是一句空话。因此，党支部及时对官兵进行思想教育，有针对性地纠正部队中的不良思想反应。
恰在此时，上级指示，集中10个教育日，在部队中开展“两忆三查”教育。即：忆阶级苦、民族苦；查思想、查斗志、查工作。
两忆三查教育，始于延安整风时期，兴于20世纪60年代。而在国际冷战，国内轰轰烈烈的无产阶级文化大革命如火如荼时期，继续这种传统做法，为的是让官兵树立正确的世界观、价值观，坚定革命理想，增强革命斗志，坚持继续革命，发扬艰苦奋斗，不怕牺牲，不怕疲劳，连续作战的作风。
基于国际国内形势和连队官兵思想实际，连队党支部认为，开展两忆三查教育，是一场及时雨，十分必要，非常重要。
为避免两忆三查教育“蜻蜓点水”、“走马观花”，使教育贴近实际，贴近思想，增强教育效果，连队党支部提前做了许多功课。
一是走出军营，实地学习。连党支部认为，两忆三查教育，是一场生动活波有血有肉的形象教育，不能闭门学习。鉴于连队现有官兵出身经历和现实思想，有必要结合社会实际，运用地方资源，请翻身农牧民对官兵进行实际的忆苦思甜教育，让官兵从邦达乡这个“窗口”了解西藏历史的变迁，增强他们对祖国和民族的认同感和自豪感，增强官兵团结、军民团结，激发官兵为连队的荣誉和发展而奋发努力。因此，连队党支部确定，走出营区，以紧急集合形式，拉练至加查县冷达区邦达乡，野营驻训，开放学习。
二是深入调查，掌握资料。我们刚补入连队不几天，记得是1970年4月7日，指导员陈举清（1959年3月重庆市江津区吴滩镇应征入伍）就通过与新兵个别谈心，召开小型座谈会等，了解新兵基本情况和现实思想，主要有：新旧社会家庭人口及社会地位，解放前后家有土地房产、生产资料及参军梦想等。文书张维超（1968年3月陕西省西安市东红邮电所应征入伍）拿个小本本，到班里逐一统计，将了解到的数字汇总，制成一张《新旧社会对照一览表》，教育中张贴出来，用数字说话，供干部战士学习教育参考。
三是军民共建，聘请教员。连队副政治指导员贾常平（1960年3月四川三台县应征入伍）带领革命军人委员会群众工作小组陈瑞吉（理发员，1969年3月四川成都铁路局应征入伍）、郑怡（卫生员，1969年3月四川成都应征入伍）到邦达乡做公益，了解风土人情，有侧重地邀请苦大仇深的农牧民到连队当“先生”做报告。
四是科学组织，通力协作。党支部分工党支部书记、指导员陈举清全面抓教育，连长王兴武（1959年3月重庆市荣昌县应征入伍）负责教育期间的行政管理。副指导员贾常平（1960年3月四川三台县应征入伍）、刘传友（1964年3月重庆市永川区应征入伍）协助抓部队教育，负责连队革命军人委员会工作。副连长唐绪清（1960年3月重庆市潼南县应征入伍）负责教育期间的野炊和营地管理。各排正副排长负责本排的管理，组织好各班学习。（当时副连长孙家顺在团临时组建的营建队任队长，副连长冷云亭、一排长周成学、二排长康士印、司务长任绪铭休假）。
党支部结合连队官兵思想实际，拟制教育指导思想：以毛主席新式整军运动思想为指导，运用“两忆三查”方法，忆阶级苦、民族恨，紧密联系部队思想和工作实际，查找思想上，政治上，组织上等方面的问题，提高大家阶级斗争、路线斗争觉悟，增强热爱党，热爱祖国，热爱西藏，热爱西藏各族人民的自觉性，激发战斗意志，高标准、高质量地完成以营建施工为中心的各项战斗任务。
为有序推进两忆三查教育落实，连党支部把教育分五个阶段进行，即:摸底动员、理论学习、忆苦思甜、对照检查、整改提高等。
（三）
围绕教育主题，对官兵进行有的放矢学习动员。动员中，指导员陈举清讲清了学习时间、指导思想、学习内容、方法步骤、学习目的、教育要求，着重讲了两忆三查教育的四点意义：
一、进行两忆三查教育，对比两种社会制度，两种生活环境，是官兵坚信中国共产党的领导，树立革命战士人生价观，继承发扬红军部队优良传统，听党的话，做毛主席的好战士的基本经验。
二、进行两忆三查教育，是官兵认清形势，分清敌我，提高部队阶级斗争、路线斗争觉悟，坚定社会主义信念的最佳方法。
三、进行两忆三查教育，是帮助官兵克服模糊观念，促进官兵团结、军民团结，创“四好”、争“五好”，增强战斗意志，提高部队战斗力的有力措施。
四、进行两忆三查教育，是官兵牢记阶级苦，不忘血泪仇，铭记初心，振奋革命精神，认真履行保卫祖国，建设西藏的光荣历史使命。
接着，各班进行大讨论，主要围绕两忆三查教育的重大历史意义和现实意义，明确两忆三查的主要内容，个人和班怎样以积极的态度投入到教育中来。
在班排讨论基础上，连召开大会讨论。全连15个建制班代表依次上台发言，大家精神振奋，群情激昂，谈意义，提措施，决心以积极的态度投入到两忆三查教育中来。
政治理论学习是两忆三查教育的先导。党支部以1天时间组织大家学习毛主席《为人民服务》、《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《将革命进行到底》和新式整军运动等光辉著作，引导大家加深理解两忆三查的基本思想，把大家的思想引入到学习状态中来。
两忆三查教育，“忆”是重要环节，全连132名官兵全副武装，席地而坐，在2班长朱解放（1968年3月陕西临潼县应征入伍）的指挥下，深情地唱着：天上布满星，月芽儿亮晶晶，生产队里开大会，诉苦把冤伸······
干部带头“忆”苦。连长王兴武，1939年3月在重庆市荣昌县生长，父母常年给地主打长工，他9岁就给地主家放牛放羊，全家过着衣不遮体的生活。1949年，他的家乡解放后，全家分得了4亩土地1头牛。他也丢掉牛鞭，走进学校读书。1959年3月，他怀着报效祖国的决心应征参军，穿上军装即奔赴腥风血雨的战场，在连续3年血与火的西藏平叛战斗中，作战勇猛，荣立了三等功，组织上培养他入党提了干部。妻子也在当地一家事业单位上班，一家人过着安逸富足的生活。
副连长唐绪清和4排长易俊明（1960年3月四川潼南县应征入伍）等同志也都有一本苦大仇深的血泪史，他们纷纷上台控诉旧社会的苦和仇。
由于出生经历的原因，战士们在发言中，大多对旧社会的苦，往往是“枣胡解板一一两锯”，“忆”不出多少名堂来。对“甜”却“思”的比较多。
机枪1班班长赵忠仁（1968年3月甘肃皋兰县应征入伍），解放前家徒四壁，爷爷奶奶和父母给地主家当长工，他前面的几个小姊妹，都因缺吃无医少药，才几岁，就先后离开了人世，它生长在红旗下，还在孩提时代，政府就为他免费注射了天花疫苗，及时为他治病，免费送他入学。长大后，送他参军到部队，他先后入了团，入了党，当了班长，成为连队的基层骨干。
1944年出生的60炮班班长刘富泰（1966年3月从四川金堂县应征入伍），在旧社会，父母给地主打长工，活活累死离世，他成了流浪孤儿。1949年，他的家乡解放，人民政府（人民公社）把他抚养长大，送他上学入伍，他在部队入了团，入了党，连续5年评为“五好战士”，是连队学习毛主席著作积极分子。
（四）
诉苦是一种动员和教育的有效方式，连党支部邀请几位贫雇农奴出身的藏族同胞来连队，请他们用亲身经历做诉苦报告。
20世纪50年代前，加查县冷达区邦达乡是一片凝滞土地，这里的农牧民一直过着被压榨和剥削的生活。据邦达乡次仁队长介绍：土地改革前，邦达乡共有400多亩土地，仅有66亩属于农牧民，其余全部归领主（奴隶主、地主）所有。乡里老老少少200多口人，全部都是农奴。为了长期压迫剥削这些无辜的农奴，奴隶主们不断灌输各种洗脑理论，教导农奴们，他们的苦难是上辈子罪孽造成的，如果他们此生能好好的为奴隶主当牛做马，下辈子好运轮回，就可能成为奴隶主，而不再是被压榨、剥削的奴隶。
这种错误的思想引导，使许多农奴认为，他们受奴隶主的剥削压迫是上天旨意，是命中注定的。他们把奴隶主奉为圣贤，把他们的理论视为“圣旨”。所以一代又一代的奴隶，心甘情愿地为奴隶主服务。
是解放军迅速解放西藏，带领农牧民实行民主改革，把广大农牧民拯救出来，他们才分得了房屋、田地和牛羊。接着，又组织互助组、合作社、人民公社，实行同工同酬，按劳分配。
1965年10月，32团3营官兵驻防邦达地区后，帮助群众试种冬小麦，种蔬菜，从内地引来苹果树，组织部队开渠引水，把深山雪水引进村庄，浇灌农田。过上了新生活的农牧民，亲身感受到共产党、毛主席是他们翻身解放的大救星，他们亲切地称帮助他们跳出苦海的解放军是金珠玛米菩萨兵。
索朗卓嘎，是农奴的后代，她14岁起就给奴隶主当牛马，在被剥削压迫的日子里，索朗卓嘎煎熬了25个春秋，深受剥削的父母和弟弟因过度劳累早早离世。共产党、解放军领导农牧民实行民主改革后，她家分到2间房屋，4亩地和6只（头）牛羊，她自己也先后生下了儿子边巴次仁和女儿次仁卓玛，日子过得一天比一天好。
时年58岁的向巴元登，见人一笑，因其性格开朗，人称“老莲花”，是个孤寡老人，旧社会一家4口没有土地、牛羊，靠给领主打长工度日。由于过度劳累和领主的欺压，父母早早地过世了，向巴元登成了孤儿，仍给领主放牛放羊，食不果腹，有时只能吃死去的牲畜肉充饥。邦达乡民主改革后，他分得了土地、牛羊，先后加入互助组、人民公社，成为光荣的人民公社社员。后来，他身体患上了麻风病，3营派出军医免费为他送医治病，人民公社把它列为五保户。他在享受生活中十分感谢共产党、毛主席，感谢解放军的救命之恩。他主动承担起为公社放牧牛羊的任务，生活过得悠闲自得。
村民朱杰，见证了邦达乡的历史变迁，从呱呱坠地起，他就以农奴的身份历经了20多年的波折和苦难。民主改革后，他有了做梦都想拥有的房屋、土地和牛羊，摆脱了旧社会剥削压迫的生活，后来担任了邦达乡生产队的副队长，自家的日子过得一天比一天好，他还带领农牧民一起努力生产，支援国家建设，改善自己的新生活。
军民诉苦大会上，“打到万恶的旧社会！”“不忘阶级苦，牢记血泪仇！”“提高警惕，准备打仗！”的口号声一浪高过一浪。昔日农奴们句句仇，声声泪，激起连队年轻官兵们仇恨满腔。
封建农奴制社会在邦达乡（西藏境内）延续了上千年，如今，这段历史，不过是史书上的一段文字。但对于那些遭受过迫害的邦达乡（西藏境内）农奴来说，这一段历史是永远存在的黑色记忆。只有经历寒冬的人，才知道春天的温暖。而我们应该做的一切，不是纠结于过去，而是重获新生。
（五）
忆苦饭，是“两忆三查”教育设置的一个内容。听罢贫苦农牧民的苦诉，党支部组织一次吃“忆苦饭”活动，让年轻官兵感受一下旧社会贫苦农牧民的苦。
我们的忆苦饭是灰灰菜拌麦麸汤。
灰灰菜，属苋科藜属，是一年生光敏性草本植物，茎杆直立、粗壮，具条棱，有灰白色、青色或紫色的条纹，叶片呈卵状三角形，边缘有不规则的浅裂。灰灰菜在内地西部地区的农村很常见。据说，灰灰菜还具有药用价值，可清热祛湿，解毒消肿，杀虫止痒。
记得我小的时候，在家也曾吃过，只不过我们家里用的是灰灰菜叶。把灰灰菜叶焯水后，辅以盐、香油、花椒、五香粉、葱、姜、蒜等佐料，凉拌，或用猪肉炒食，还是比较好吃的。
这次，我们连选择灰灰菜拌麦麸，吃的是忆苦饭，连里规定不准用油用盐，要体现出旧社会那种苦日子。所以，连里以班为单位开伙。全连形成15个小伙食单位。各班在帐篷后边一字排开，依序挖个小土坑，再掏出三四个一二十公分深，十几公分宽，七八十公分长的小槽子，做散烟灶，去山坡捡来牛粪做燃料，帆布做的狗皮风箱发挥了作用。大伙把麦麸搅入滚水中，锅中冒出一个个小水泡，再把采摘来的灰灰菜叶下入锅中，几分钟后，锅中再次冒泡，一锅红绿相间像粥，又象拌汤，更像是胡辣汤（又名，糊辣汤）的忆苦饭做成了。
第一次吃这样的忆苦饭，有些同志当做稀罕事。起初，他们并没有觉出来什么，每个人都乘了满满一碗，看着红绿相间的糊汤饭，感到很新鲜。结果，不喝不知道，一喝不一样。啮檗吞针般的食物，苦涩的难以下咽，如同吞针一般。尽管如此，各班做的胡辣汤都喝完了。
雅鲁藏布江春冬季节河谷地带盛行的西风特别强劲。这几天，正是加查的春天，每到下午三四点钟，沿雅鲁藏布江一路的西风，时不时地刮来，风力小的时侯有七八级，风力大的时侯有十一二级，或者更强。时常刮得飞沙走石，帐篷哗哗作响，如若帐篷地钉和拉绳拉的不紧，四周扣压的不严实，会被掀翻。
我们班的帐篷搭建在一块低洼的平坦地，有炮杆作支撑，相对受到风害少一些。我心里暗自想：我们排长易俊明是个文化人，他可能懂风水，给我们班安排的位置真好。每逢刮风，别的班帐篷呼啦呼啦作响，有的还被吹翻。而我们班的帐篷，少了风沙小石子和牛羊粪的袭扰，稳如泰山。我庆幸排长给我们安排了一个好位置。
天有不测风云。吃忆苦饭这天，老天爷十分配合我们的教育，白天多云，有轻度雾霾，天侯良好。可到了夜里凌晨1点钟左右，天气突然变了脸，一团黑云，自西边的布丹拉山头悄然到来。突然，“格喳喳”的几声炸雷，好像天崩山裂一样，不由得使人打了一个寒颤。紧接着，天上的雨水像龙王吐水一般，疾风、炸雷、暴雨，一起袭来。流动哨兵也来不及反应。我们炮班的帐篷被狂风掀翻了，汇集而来的雨水象湍急的小河一样，哗哗地倾泻而下。
还好，有雷鸣闪电为我们照明。班长刘福泰赶紧招呼我们“拿武器进牛圈避雷躲雨！”。我们顾不上收捡被暴风雨吹翻的雨衣（搭建帐篷用的长方形雨衣），一手拿弹药，一手夹着被子就往牛圈里奔。
生产队的牛圈在坡底，距我们班帐篷约有100多米，圈里养着生产队的40多头黄牛，它们好像适应了这种雷鸣电闪、暴风骤雨的变换，拴在它们脖项的铜铃发出的铃声，似明澈如露珠坠地，被狂风暴雨击碎，又很快重新缀连成断断续续的银链声响，“牛儿悠闲吃草间，诗意盎然心自闲”。我和战友们在邦达乡牛圈中的一堆白杨树木料上坐了一夜。
第二天一早，风停雨住，旭日东升，我们重新平整营地，搭建野战帐篷。这暨是对我们班战备工作的一次检验，也算是我们对旧社会苦日子的一点体验吧。
（六）
一场暴风雨，打开了战士们的思绪。
理论学习和诉苦活动，有效地激活了自我革命、自我解剖的自觉性。大家把自己摆进去，直面问题，自我纠错，推进学习往深里走，往实里走，往心里走。
接着，党支部因势利导，组织官兵以班为单位进行“三查”：查思想，检查官兵的政治立场是否坚定。查斗志，检查官兵的战斗意志是否旺盛。查工作，检查官兵准备打仗的工作是否符合要求。
全连15个建制班共查出47个问题，党支部归纳整理为3个方面7个问题。把带共性的问题交给大家，展开“三讲三看”大讨论，即：讲学习，看作风；讲任务，看思路；讲初心，看成效。大家在学习讨论中逐步形成了共识：无论形势怎样变化，都要坚持继续革命不动摇的政治定力；无论条件怎么艰苦，都要发扬一不怕苦、二不怕死革命精神，不惧任何艰难困苦；无论环境怎么险恶，都要保持革命战争年代那么一种革命精神，勇往直前，拼命干革命。
在两忆三查教育的重要时间段，团政治处宣传股电影组放映员侯凤江（1969年3月甘肃玉门市应征入伍，1973年4月任8连1排副排长）和王汉修（1969年11月四川苍溪县应征入伍）为我们送来电影《白毛女》和革命样板戏《智取威虎山》。影片《白毛女》揭示了旧社会的黑暗和喜儿的悲惨遭遇，激发了官兵对旧社会的仇恨和对新社会的热爱，增强了革命意识和阶级觉悟。《智取威虎山》展现了人民军队在极端环境下，克服困难，依靠人民，与敌人斗智斗勇，取得战斗胜利。两部影片不仅是对历史的回顾，更是对现实的警示和教育。它提醒年轻的官兵要铭记历史，不忘初心，发扬继续革命精神，将革命进行到底。
选择有关的，又能激活官兵革命精神的战斗故事配合教育，促使教育入耳入脑，不断启发干部战士继续革命的觉悟。
连长王兴武给干部战士讲述藏北3年平叛战斗的故事。8连参加了西藏2号地区、3号地区等战役战斗100多次，缴获轻重武器100多件，马匹50多匹，弹药一批，歼灭叛匪200多人。特别在门董寺作战断粮的情况下，干部战士“宁愿饿断肠，不杀群众一只羊；宁愿断炊烟，不烧群众帐篷杆”，成为部队拥政爱民、军政军民团结的精神坐标。
苦不苦，想想长征两万五；累不累，想想革命老前辈。在“三查”中，干部战士开展“照镜子”，找问题，挖根源，谈危害，做自我批评。一班长王玉武（1968年3月从陕西临潼县应征入伍），自觉检查长期建藏思想不牢的思想问题。他说，我当兵扛枪为保卫祖国而来，没想到，入伍3年了，修了两年房，今年又种菜，这和农民有啥差别？在这当农民，还不如回家种地。“三查”中，他用老前辈出生入死打天下，建立新中国的事例，剖析自己的继续革命思想，表示要做革命战士是块砖，东西南北任党搬，带领全班练好武、种好菜，当好连队建设的好后勤。一旦祖国需要，带领全班用鲜血和生命保卫国家安全。
被生物学家界定为“生命禁区”的西藏边关的苦，那是不言而喻的。“备战备战，铺盖捆烂”。平时不打仗，也要经常进行适应性拉练和野营驻训。这些苦，是内地来的战士难以想象的。学习教育中，大家从先辈的英雄事迹和诉苦中受到的民族恨、阶级苦中悟出了许多道理，明白我们是革命战士，肩负边关安全，人民安康。平时，练好武艺当好兵；战时，冲锋陷阵，英勇杀敌。因为人民需要，所以，我们练兵备战须臾不能懈怠，已备烽火硝烟再起时，我们的刀够利，枪够尖，能够御敌于国门之外，不让战火再荼毒家园，确保人民不再受二遍苦，遭二茬罪。因为被人民需要，所以，我们时刻准备着，确保一声令下，无论什么条件下的军事任务、自然灾害、地质灾难，那么，绿军装就始终是国家安全的保障，人民生命的希望。许老战士自觉地检讨“3月底，4月初，打起背包回成都”的消极错误思想，表示，听党的话，扎根连队，继续革命，做毛主席的好战士。
（七）
这一年（1970年），8连的主要任务是营建，修建自己的营房。
原来，8连1969年从甲格台（师部）营建任务完成归建后，在加查县冷达区邦达乡，雅鲁藏布江西岸，布丹拉山脚下“w”字形的第一个大湾处，自建了地窝子营区。
修建地窝子，材料简单，成本极低。首先，平整好场地。其次，从地平下挖约2米左右深，6到8米长，3到4米宽的土坑。再次，在土坑中间加柱子，上面用粗木料做檀条，细树杆做椽子，铺上枝条和树叶，再撒上一层树叶或麦草，上面铺一层厚厚的草泥，正中留一个四五十公分见方的采光天窗。
地窝子结构简单，但功能齐全，优点是防风沙，冬暖夏凉，可抵御酷暑严寒。
连队挖的四合院式的22间地窝子，静谧地躺卧在布丹拉山脚下的318国道旁，宛若历经沧桑却依旧沉稳的老者，在默默诉说着往昔的故事。四合院地窝子，成为雅鲁藏布江沿岸一大风景靓点。
修建属于连队自己的正规营院，是干部战士企盼的一件事情。连队进藏12年了，没有固定住所，靠两条腿南征北战，野战了12年的地窝子、帐篷。这次上级安排连队修正规营房，官兵心里可高兴了。
修营房，首先要打土坯，也叫干打磊，内地叫水胡基。四、五月份的加查邦达，乍暖还寒。战友们在一块戈壁地上翻荒地，和着草根和风化碎石片，拌匀，引入雪山水浸泡，这叫“备料”。第二天再和匀稀泥，用木盒子托土坯。由于早晚温差10几度，昨天和好的泥，今天成了冰碴子。战士们争着跳入稀泥堆，用赤脚调和踩泥。许多战士的脚掌、脚趾被风化的碎石片和草根扎出许多小口子，没有人吭一声。工地上，“一不怕苦，二不怕死”、“下定决心，不怕牺牲”······口号声彼此起伏。班与班、排与排，开展打土坯竞赛，最多的是机枪1班、5班、9班和火箭筒班，人均每天托土坯近400块。晾干后，每块土坯也有30多斤重。加查天气干燥，两三天即可砌墙使用。早操和课外活动时间，把土坯运往建房工地，最多的人一次背13块，我背4块己感觉到了极限，压的直不起腰来。6班新兵李长安（1969年11月陕西汉中市应征入伍）身背6块土坯晕倒，得救后说：“不要管我，背土坯要紧”。
用石头打基础，几百方石材，也是一个不小的工程。我们班负责找石运石。我们在山边找到质地坚硬、密度高，材质较好的芝麻灰大石头，用炸药炸开，再一块一块的运往工地。班长刘富泰为了多运快跑，找来连队退役的炮车，装上大半车石头，少说也有一两千斤，他自己驾辕，我们“敲边鼓”，一路飞奔，把石块运往工地。经过全连同志不懈努力奋斗，仅用2个多月时间，就建好了5栋土木结构制式营房。还建了1栋厕所，12间猪圈。营房布局合理，彰显气魄，成为全团标杆营房。
官兵把两忆三查教育激发出来的热情集聚到建设一流连队，保卫边疆，建设西藏，保卫西藏各族人民和平劳动成果上来。营建施工再忙，坚持“天天读”、“天天练”不马虎。每天雷打不动的训练1小时，闻鸡起舞，业余练兵蔚成风气。按要求，营建连30个训练日，连队实际完成47个训练日。先后进行轻武器和60炮、40火箭筒一、二练习实弹射击，平均优秀。全连手榴弹一、二练习实弹投掷，优秀，平均41.3米。
邦达乡是一个自然村，这里虽然紧靠雅鲁藏布江西岸，但岸高40多米，江滩怪石嶙峋，水深流急，群众用水十分不便。连队新营房建成后，请示上级同意，4排长易俊明带部队进驻邦达沟深处，经过近3个月的努力，开山修渠近20公里，把高山雪水引入军营和村庄，基本满足了军民季节性（春夏秋）的生活、生产需要。
这一年（1970年），连队连续第10次被评为“四好连队”，73%的战士被评为“五好战士”。
我离开可爱的邦达乡和曾经生活工作过的英雄8连已经50多年了，每当春夏之季，布丹拉山杜鹃花开放的时候，无不让人怀念起当年那个激情燃烧的美好岁月······
2025年3月17日作 2025年5月10日校·沪
【亚洲华语文旅 编辑 曹琳 责任编辑 李毅】
