一
去年四月上旬，我接到了远在重庆王正国先生的电话，他邀请我去一趟重庆。四月的山城尚有些许清凉，我们在他的御王道见面了。
在此之前，我跟王正国先生有多次见面，我只知道先生是在做调理，他的功法叫“九禽形意”。这些年，我们各自忙碌着，偶尔在微信上有所交流。令我感慨的是先生一直关注着我，他关注我每天发在朋友圈的读书笔记，关注我的思想动态。后来我才知道，先生是在物色一个人，一个可以拖之以生命的人。直至去年，我到重庆之后，先生说出了自己的想法——他想著一部书，一部可以将“九禽形意功法”传下去的书，他想把这个交给我。记得一个晚上，王正国先生握着我的手说：“亚军，我想你一定能完成，我这辈子就想把我师父没有完成的事情，在我有生之年完成。这部书之前是郭立老师零零散散的记录了这些年，关于我的一些事，以及一些案例和我的言语思想。但郭老师已经去世了，我想让你继续完成这部书，以此告慰郭立老师，也以此告慰王寿山先生”。
王正国先生的一番话，让我心里很沉重。一方面，我并非学习过九禽形意功法，我实在是个外行，唯恐自己做不到；一方面，郭立老师的未竟之业，这副担子很沉重。在重庆的那几天里，我呆在酒店反复阅读郭立先生留下来的素材，大约七万多字，庞杂而无序。我在想，如果我来完成这个使命，我该怎样着手呢？是写成一部专业的教材还是写成一部人物传记，亦或是兼具理论和传记融合的作品。我深知一旦我做出了决定，打算接过这份托付，我必将为此而承诺。
当我仔细研读了郭立先生留下来的资料之后，我决定接手王正国先生的嘱托。回到西安之后，我闭门谢客，用了一个星期研究素材，继而确定以什么样的结构和体裁完成这部作品。散乱的素材里透露着王正国先生的核心思想，也提供了较为完整的关于王正国先生的个人经历。如何将个人经历与所从事的事业结合起来，写成一部既能展现王正国传奇人生又能体现他毕生研究的“九禽形意功法”的核心理念，这样的作品需要宏大的布局，将个人命运与时代发展相融合。经过了一个星期的深度思考，我决定以王正国先生的人生命运为线，以九禽形意功法为主导的写作思路，写成一部既是传记又是了解九禽形意功法的书。
我知道这是一部以生命为承诺的书。这部书包含着王正国先生对他的师父王寿山先生的承诺，包含着郭立先生对王正国先生的承诺，包含着九禽形意功法的再传弟子对王正国的承诺，更包含着我对王正国先生的承诺。在这个浮躁的社会里，很多的承诺最后都成为谎言与欺骗。但我认为，君子不轻许诺言，一旦许下了诺言，必将以生命而践行，这是对君子人格的检验。中国是一个崇尚君子文化的国度，我们的先贤早已经将“一诺千金”的文化基因刻在每一个中国人的骨子里，尽管现实当中很少有人对诺言而付诸于行动，但崇尚君子气度的人一定会以生命为代价，完成对他人、对自我人生的诺言。
二
正如我在序言中所说的这部书自始至终横贯着一种精神，这种精神叫做师道精神。在中国漫长的历史长河中，文化的传承依靠的就是一代又一代师者的传道精神。师者舍身护法，为的就是将文化的血脉传承下去。当然，这种文化既包含了有形的文化遗产，也包含了无形的精神财富。书中书写了王寿山老先生的传道，也书写了王正国的闻道、守道、传道，从某种意义上而言，“御王道”融合了三代人传承形意功法的故事，他们的身上都肩负着将这一门技艺传承下去的责任。
师道的重量何其之重！在中国历史上，很多文化的传承仰赖于官方的保护，文化的薪火才可以代代有序相传。但是，那些存在于民间的文化、技艺就很难保存下来，有的传着传着就失传了。究其原因，多数因为没有文字记载只限于口耳相授，最终或因为找不到传承人而失传了。这一点也正是王正国所担忧的，形意功法从王寿山先生那里就没有文字记载，如何使得这门技艺在新的时代下有序传承，成为王正国的心病，这也是他为什么不遗余力的促成此书出版的原因。
这些年，我在跟随我的师父罗家宽先生从事师道文化的传播。从师父那里，我真切的感受到老一辈人对于恩师的感情，感受到师道的分量。我的师父罗家宽先生和王正国先生一样，他们心中有道，心存感恩。他们在古稀之年，总想尽绵薄之力，为这个时代的文化发展做出属于他们的贡献。这种文化的自觉，源自于他们内心坚守的对师道传承的信仰。
从这个意义上讲，我敬佩师父他们这一代人！
三
这本书所涵盖的学科非常之多，有现代医学、哲学、力学还有生命学等等，之所以会这样，是因为王正国先生所创立的“九禽形意功法”实际上很难用一种学科可以解释清楚。难解释清楚，却有很好的效果，这就是九禽形意功法的妙处所在。老子在《道德经》里面说：“道可道，非常道”，一切可以言说的道，都不是道，道是“玄之又玄”。九禽形意功法在某种意义上而言就是非常道，既是非常道，那么我的这本书也只能是解释了其中的一部分，或许还没有真正触及到“九禽形意功法的核心妙道之处。
但从另外一层意义上讲，这本书的面世又是一大进步。对于九禽形意功法而言，它真正告别了无文字记录的时代。作为重庆市市级非物质文化遗产的九禽形意功法，它真正迎来了它的新时代。有着这部书，就能更好的传播，更好的使得这门绝技传承下去。从无到有，对于一门功法而言，意义重大。
为了能够写好这部书，我前后花费两个月查阅各种文献资料，走访医科大学的教授。我知道我的任务是将王正国先生的很多思想、概念，使其更具象，使其得到一种科学的阐释。尽管这个过程对我而言极其痛苦，但为了一种责任，一种诺言，我必须这样去做。
四
任何一部长篇写作，几乎都在考验人的毅力。毅力不坚定的人，很难完成大部头的创作，更何况书中所涉及的知识领域远远超过了我的认知。这期间，我经历了有生以来第一次打退堂鼓，那是在本书写作进行到七万字左右的时候，我的知识储备几近枯竭，西安酷热的七八月，一个人的孤独，还有未能探索的新领域。那个时候，我接近崩溃！
好在写这本书的过程中，有我的麻云强兄弟、马正斌校长、梁震东校长、曾卫鹏老师、魏冬兄长、王健莫大哥、汪俊锋医生，还有我的师父罗家宽先生，他们一直默默的鼓励我接近目标，完成写作。在此，我深深的感谢他们。同时，重庆王正国先生那里，很多朋友知道他要为“九禽形意功法“树碑立传，了却人生心愿，纷纷投来善举，支持完成这部书的写作，这里面有林文龙、罗永宝、贾秉惠、陈耀雄、曾庆杰、谭冬梅、唐燕、杨树、黄青松、傅玉星、杨欧、杨同鑫、黄维、王俊龙、李广林、王兴波、孟粮程，有些是王正国先生多年的挚交，有些是他的弟子。王正国先生把这份名单给我的时候，我觉得沉甸甸的，我知道这里面有温度，更有责任，我替王正国先生感谢他们。
我始终认为，每个人都应该以生命的名义给自己一个承诺。有了这份承诺生命才显得有意义有价值，生命才显得厚重。在我们有限的生命时间跨度里，为了这份庄重的承诺，我们可以拼尽全力，因为——我们每个人的生命是有价值的。
【亚洲华语文旅 编辑 曹琳 责任编辑 李毅】
