记得台湾省在上世纪八十年代流行音乐，从海峡传到大陆，“外婆的澎湖湾”一首歌曲，牵动着两岸血肉同胞思乡怀念的一颗心，至今听来，仍然是那样亲切感人，“外婆”，妈妈的母亲，我们儿孩时“外婆”“姥姥”，四川有的地方叫“家家”“家婆”的。我的外婆姓万，是在四川仁寿二峨山乡村长大的人，我的外婆给我儿时的印象十分深刻，她一天到晚起早摸黑，屋里屋外她总是闲不住，她体弱，个头不高的身体总是有使不完的劲儿，她一扛山里的柴薪就是百来斤，足足一大捆，几乎柴薪枝叶盖过外婆的头顶，一大捆山柴，像一座移动的“小山”，从山上随着外婆的身躯游动，一走就是十来里山路，坡坡坎坎，乡村山间小路曲曲折折而奇岖漫长，路坑洼不平，只要稍不小心，随时都有连人带柴薪滚下山沟或山岩的生命危险，在我“毛孩儿”记事时，由母亲派我去到乡下当“小农民”。我在乡下却从没有发现外婆摔倒过。她不识字，双手布满了厚厚的老茧，头上裹着四川山区老百姓的白布巾，挽成一个大盘头，束住头发。好像在我的记忆里，四川山区一般从旧时代过来的劳动妇女都有裹白色布巾的生活习惯，一是起到束发的作用，二是保护头部不受外力侵害。“外婆”她几乎每天将背回家里的干柴堆放一起，备用来烧火煮饭，同时她又手脚麻利去“打猪草”“喂猪食”，在我记忆里，外婆总是在天麻麻亮时，生起一大家人吃早餐的炊烟来。我的外婆是位勤劳、能吃苦耐劳，默默无闻，没有走出大山沟里的一代辛苦农民。在山区农村，作出无私奉献的一位平凡勤劳而伟大的女性。她反对封建社会遗留下来的对妇女歧视“裹小脚”习俗，是位出名的仁寿高家大佛山脚下的“万大脚”。她骨子里血液中凝着坚韧，流淌着永不向生活困难低头认输的勇气和毅力。虽然外婆“家家”身处成都仁寿山区深处，但性格坚强，在她瘦弱娇小的身上居然能背上百十来斤的山柴，在山区凹凸不平的崎岖山石小路上步履如飞。在那艰苦困难缺吃少穿的时期，她带着一大家人挺过来了，她从不在亲人面前和晚辈面前说出一个“苦”字。她总是笑呵呵的面带笑容，把人世间的亲情温暖留给了家庭。我的外婆是坚强勤苦的中国传统劳动妇女，我母亲也像她……
葛竹村去拜访的“外婆”是何须人也？
今天我坐宁波奉化溪口“周芳龙”出租车专车来到了溪口旅游，他很高兴的给我介绍到去看看“蒋介石外婆”老家离奉化约30公里远的“葛竹村”，周师傅说：那个葛竹村还真有点神秘，在青山深处有座村庄，怪不得蒋介石当年喜欢去那儿。蒋介石生母王采玉，就是溪口葛竹村人。根据葛竹王氏宗谱考证，王羲之为王氏廿五代世外，蒋母王采玉为王氏六十五世孙，王羲之的祖父正即是王采玉前四十三世曾祖父王裁的嫡弟，葛竹王氏几经辗转，从会稽迁徒奉化万竹。王爽遂选择与“万”（万）字字形相近的“葛”字，取村名葛竹。其时，葛竹属宁波府奉化县剡源乡。晚清至民国初期，葛竹隶属绍兴府嵊县。蒋介石为其母撰写的事略中就说：“先妣王太夫人讳采玉，嵊邑葛溪王有则先生之女也。”葛溪即葛竹别称。清末民初，葛竹渐成四明山区南部奉、嵊、余交接地带的一个主要村落和交通要冲。1931年，葛竹由嵊县重归奉化县。民国时期，以村中有“仙人洞”、“笔架山”胜景，而一度改设仙笔乡。因为这里是蒋母王采玉出生地、蒋介石外婆家，晦溪谷地冠盖如云，官宦名流时有叩访，村中也走出了多位少将以上的蒋氏近臣。1956年和1980年，葛竹两度设乡。现为溪口镇辖下的一个行政村，其地方特色的历史文化价值明显（备注：以上资料参考来源葛竹村史）。
蒋介石的外婆就住在村南，是个典型的“三合院”，俗称“上三房”，为清中叶建筑现成为葛竹村的一景观。“葛竹村”是奉化境内仅次于溪口镇第二大民国史迹集聚地，也是整部民国史的袖珍版本，其村落建筑风格多样，在近400年间，建筑遗存保存较完整，特别是“王震南故居”保存如故，现倘有嫡亲世袭“单彩玉”老人（今年82高龄）长期居住在“王震南故居”深宅老院守护。据单彩玉老人家介绍：“蒋介石母亲王采玉，在清同治三年（1864年）出生于此。初嫁骅驻曹家地俞某为妻，不久，夫染时疫亡，遂回娘家，在村附近的金竹阉带发修行，后经堂兄王贤东（玉泰盐铺帐房）说合，于1886年再嫁到溪口，生育二子二女，蒋介石是长子……”
周师傅驱车让我环游依山傍水葛竹村乡间道路，他还说到这里曾是中国书圣王羲之隐居修身之地。该村有大批自清初至民国末期，数百年间有古色古香的建筑遗存和遗址。葛竹村是从传统向近代完美过渡的一个村落样板，其中“百步介古道”，作为浙东唐诗之路的重要见证物，是古代明州一带文士官宦朝圣嵊县王羲之隐居地，卒葬地的必经之路，也是“明州书圣朝圣”之路，笔者为周师傅的见多识广的地方史志知识感到敬佩和赞许。
笔者从车窗口向外探望，只见葛竹村依偎在青山翠竹的怀抱，五月清晨的风从河溪口徐徐吹来，顿觉神清气爽，富氧离子吸入肺里，身心舒畅。但见这里山林连着山林，沿溪的河两岸的竹林茂密如阵，依然生长在河溪两岸，迎风摇摆，仿佛夹道欢迎我这位从四川来的游子旅客。“葛竹村外婆湾”的山岭，层层叠叠的绿色是这里的天然底色，好像永远没有褪色。在5月清风气朗的日子，这里没有厂房机器的轰鸣，只有鸟儿的鸣唱，这里是静悄悄的，清一色的天地一色。天空飘浮的云彩是洁净的。河溪里的水是清澈透亮的，河岸两侧的树木与竹林是青翠蓬勃的，特别是依依茂密的山竹林（修竹），蓬蓬密密迎着河风，摇曳着腰身，夹道欢迎蜀人稀客。河风阵阵吹来，竹林起舞，惊飞雀鸟儿，一派外婆的葛竹村河湾，绿水青山，就是金山银山，在这里作了最好的诠释。“妈妈”的“妈妈”我们叫“外婆”、“家家”、“姥姥”……，外婆们都是不同地域的中国人传承家风家教文脉的尊称，“母体”摇蓝，“外婆”们均有着截然不同的人生经历和历史写就的背景故事。但这东方中国“外婆文化”的内涵和称呼永远不会改变，“外婆”永远是亲切的，温馨的，眷恋的，令人怀念的。外婆的澎湖湾、外婆的葛竹村，外婆的仁寿乡里二峨山，外婆的世界天地，永远的外婆，天下的外婆缘来是一大家人呐！
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